Présentation de l’éditeur
Longtemps, la France s’est voulue « toute catholique ». Pourtant, de manière comme irrésistible, et malgré des retours en arrière, elle a peu à peu appris à additionner les religions : deux au XVIe siècle, au moins trois à la fin du XVIIIe, puis quatre au XIXe, grâce à l’Algérie coloniale, et huit ou neuf désormais. À l’heure où les religions et la religiosité occupent les débats, Patrick Cabanel revient sur l’histoire longue et douloureuse de la construction du pluralisme religieux en France. L’auteur se montre attentif, autant que possible, aux jeux de références, d’affinités et d’échos qui ont fait que l’on a pu parler de juifs ou de musulmans sans qu’ils fussent présents sur le sol national, évoquer les morisques pour mieux traiter des huguenots, et mobiliser, tout au long de cette histoire, une série de fantômes, qu’il s’agisse des morts (cathares et vaudois), de fictions complotistes (tel le jansénisme calvinisant) ou, plus récemment, de « sectes ». Cet ouvrage donne l’occasion de réfléchir à la manière dont les minorités religieuses, islam compris, ont construit leur difficile destin en France, et dont le pays a façonné sa propre identité, entre fascination de l’unité, détestation de ses déchirures, puis gestion de la coexistence et du pluralisme.
Sommaire
Chapitre 1. De l’unité déchirée aux tâtonnements d’une coexistence (années 1530-1590)
Chapitre 2. L’édit de Nantes : un texte, une durée, des mémoires (1598)
Chapitre 3. Morisques, juifs, huguenots : le partage des malheurs (XVIIe siècle)
Chapitre 4. L’autre minorité ? Les jansénistes
Chapitre 5. Culte public, tolérance, état civil : la question protestante (deuxième moitié du XVIIIe siècle)
Chapitre 6. L’avènement des non-catholiques : Malesherbes, l’édit de 1787, les protestants et les juifs
Chapitre 7. Le XIXe siècle des cultes reconnus
Chapitre 8. Un singulier pluriel (de 1830 aux années 1900)
Chapitre 9. Séparation, laïcité et islam (première moitié du XXe siècle)
Chapitre 10. Islam métropolitain et nouvelle reconnaissance des cultes (fin XXe début XXIe siècle)
Conclusion. Scénario pour un pluralisme à venir